اسم المقرر : العقيدة الإسلامية (1) الزمن : ساعتان معتديتان
رقم المقرر : 203 س متطلبات المقرر : 101 س
أهداف المقرر :
1- دراسة الطالب لمهمات العقيدة في ضوء منهج السلف من مصادرها الأصلية القرآن والسنة.
2- إطلاع الطالب على منهج أئمة أهل السنة في تقرير العقيدة وبيانها والدفاع عنها.
3- بيان أن مذهب أهل السنة والجماعة هو المذهب الحق في جميع مسائل الاعتقاد، لأنه يعتمد على التلقي عن الرسول صلى الله عليه وسلم والاتباع للسلف الصالح وينبذ الأهواء والابتداع.
4- إلمام الطالب بأنواع التوحيد الثلاثة (توحيد الأسماء والصفات، وتوحيد الإلهية، وتوحيد الربوبية) والمنهج الحق في تقريرها مع الإطلاع على مناهج المخالفين.
مفردات المقرر :
أولا : قواعد في تقرير العقيدة :
1- منهج السلف في تقرير العقيدة والدفاع عنها، مع بيان خطأ منهج الخلف في ذلك.
2- دراسة موجزة لأهم المصنفات في العقيدة مع بيان منهج كمل منها في عرض العقيدة :
أ- السنة، لعبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل عن أبيه.
ب- كتاب التوحيد – في صحيح البخاري- للإمام البخاري.
جـ- عقيدة السلف أصحاب الحديث، للإمام إسماعيل الصابوني.
د- الإبانة عن أصول الديانة، للإمام الأشعري.
هـ- الرد على الجهمية والزنادقة، لكل من الأئمة: أحمد، والبخاري، وابن قتيبة.
و- الرسالة التدمرية - للإمام ابن تيمية .
ز – كتاب التوحيد – للإمام محمد بن عبد الوهاب.
ثانيا: التوحيد :
1- توحيد الأسماء والصفات :
أ- مفهومه.
ب- منزلته في علوم الدين.
جـ- منهج السلف في تقريره: الإثبات المفصل والنفي المجمل وهو كالتالي:
إثبات ما أثبته الله لنفسه وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ونفي ما نفاه الله عن نفسه وما نفاه عن رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل ولا تعطيل ولا تحريف ولا تأويل، وبيان أن القاعدة تدور على قول الله تعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} مع الإشارة إلى أن هذا هو منهج القرآن في الإثبات والنفي في العموم.
د- مناهج المخالفين في تقرير الأسماء والصفات:
1- التعطيل المطلق : الجهمية وغلاة الفلاسفة وغلاة الصوفية.
2- التعطيل في الصفات : المعتزلة.
3- التأويل لأكثر الصفات : الأشاعرة والماتريدية.
4- التجسيم : الكرامية .
2- توحيد الإلهية :
أ – مفهومه
ب- منزلته من الدين وفيه :
1- أنه أول دعوة الرسل ومن أجله بعثهم الله إلى الأمم.
2- أنه أول واجب على المكلف وآخر واجب ينبغي أن يموت عليه.
3- أنه هو التوحيد الذي ضلت فيه الأمم وأخل به المشركون في كل زمان.
4- أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا إليه طيلة العهد المكي وأكثر العهد المدني.
5- أن أغلب آيات القرآن جاءت في تأكيده والنهي عن الشرك فيه.
1- أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر أن يقاتل الناس عليه وعلى مستلزماته كالشهادتين وأركان الإسلام فحسب.
2- أنه هو المقصود بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
جـ- بيان أن توحيد الإلهية متضمن لتوحيد الربوبية.
د- من نواقض توحيد الإلهية :
1- الشرك . 2- النفاق.
3- الكفر . 4- طاعة غير الله في التشريع.
5- صوف نوع أو أكثر من أنواع العبادة لغير الله.
6- الاستهزاء بالدين ورفضه.
هـ- بيان خطاء منهج المتكلمين في خلطهم بين توحيد الإلهية والربوبية.
1- توحيد الربوبية :
أ- مفهومه.
ب- منزلته من الدين.
ج- بيان ضرورة استلزامه لتوحيد الإلهية.
د- منهج القرآن في الاستدلال عليه مع بيان أن القرآن يقرر توحيد الربوبية للإلزام بتوحيد الإلهية ( العبادة ).
هـ- بيان أن هذا التوحيد يقل إنكاره والشرك فيه بين الأمم وإنما يكثر الشرك في العبادة والطاعة.
و- دلالة الفطرة والعقل السليم على هذا التوحيد.
ز- من خصائص الربوبية : الحكمة، القيومية، الحياة المطلقة، الدوام ...الخ.
حـ- من نواقض الربوبية : الإلحاد، القول بالاتحاد والحلول، والإشراك مع الله في أفعاله.
المراجع :
المرجع الأساسي :
- شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي.
المراجع المساعدة :
– معارج القبول للشيخ حافظ الحكمي.
- الرسالة التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية
- أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات لمرعي بن يوسف المقدسي.
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، للالكائي مع مقدمته للدكتور أحمد سعد حمدان.