مازن صلاح حامد مطبقاني

تقدم الجامعات منذ سنوات مادة في المرحلة الجامعية وفي الدراسات العليا باسم (الاتجاهات الفكرية المعاصرة) أو (التيارات الفكرية المعاصرة) أو (المذاهب الفكرية المعاصرة) وكان ما يدرس في هذه المادة اتجاهات فكرية مثل الشيوعية، والرأسمالية، والوجودية، والحداثة، والعلمانية وغيرها. لكن هل هذه الاتجاهات الفكرية التي ينبغي أن ندرسها في مادة مقدمة لطلاب الدكتوراه في مسار العقيدة بجامعة الملك سعود في الفصل الثاني من العام الدراسي 1426/1427هـ

إن الاتجاهات الفكرية التي دُرِست في الماضي مازال بعضها قائماً وربما ازداد قوة ووضوحاً وسلطة ونفوذاً بينما خبا البعض الآخر أو أصبح موجوداً تحت أسماء أخرى. فماذا ندرس؟ بينما أراجع بين الحين والآخر بعض القصاصات الصحفية أو المقالات التي أحتفظ بها تصلح لمادة من المواد التي أدرّسها رأيت أن أقدم بين أيديكم هذه الأفكار لعلها تكون مفتاحاً أو مفاتيح لهذه المادة.

التيار المادي العلماني الليبرالي القومي تيار نشأ منذ أكثر من مائة سنة، وازداد قوة بعد ما يسمّى الاستقلال وتكون حكومات في البلاد العربية أسماء الحكام إسلامية ولغتهم عربية ولكن قلوبهم تنبض بدماء غريبة. ازدهر الغناء والطرب والتمثيل و"البلطجة" والانتهازية (أحدهم ألف كتاباً عن الانتهازيين- عرضته إذاعة لندن)، وخرج التيار العلماني الليبرالي من جديد بدعم من هنا وهناك، وليرجع من شاء إلى قوائم ضيوف السفارات الأجنبية في البلاد العربية الإسلامية، أو ليحضرها ويرى الذين يحتفى بهم هناك!!!

والذين رأوا ضرورة الرجوع إلى الدين لم يكونوا سواء؛ فمنهم من انطلق من علم الحديث وأطلقوا على أنفسهم (السلفيون) وما أدراك ما السلفية، وبعد قليل أصبح لدينا مائة سلفية. وظهر من السلفية من قالوا إنهم "الإخوان" يعيدون سيرة "الإخوان" الذين كانوا أنصار الملك عبد العزيز رحمه الله. ولكن من "الإخوان" إن صحت النسبة ظهر جهيمان واحتل المسجد الحرام ومعه من زعم أنه المهدي، ونادى بأمور كثير منها جيد وموافق لشرع الله سبحانه وتعالى وأمور لا يقرها عليه كثير من العلما